今回は、風水の基本を「初心者向け」にやさしく解説しますね。 目次はコチラ! 風水の成り立ち では、まず、風水の「成り立ち」から解説します。 風水の語源 風水の語源は、 古代中国の郭璞（かくはく）が書いた「葬書」の一節だと言われています。 「気は風に乗れば散じ、水に界（しき）られれば、即ち止（とど）まる。 古人はこれを集めて散ぜしめず、これをおこないてとどめるにあり、故にこれを 風水 という」 この文は 気は風に乗ると散ってしまい、水にへだてられればそこに定着する。 昔の人は、気が散らず、とどまるように活用した。 これを「風水」と呼ぶ。 …と言っています。 つまり、 良い気を散らさず、集めるための術 これが風水というわけです。 参照…「日本風水」戸矢学著 日本風水
生肖配對｜屬龍. 屬龍的人的地支對應為「辰」，根據十二地支（生肖）的相生相剋和三合六合的原則，與屬龍最相容的生肖包括：雞、猴和鼠。其中，酉和屬龍六合，而申和子則是屬龍的三合生肖。這些生肖之間具有特別的和諧性，可能建立牢固且和諧的關係。
三皈五戒仪式在寺庙或者安静的地方可以举行皈依的仪式。 没有这个条件，你可以自行在佛面前行皈依礼。 因为皈依是心的皈依，就算没有人证，但佛却是无所不在、全知一切的，只要你真心皈依，佛就认你，你就是佛教徒。 最好是找上师举行皈依的仪式，约定行皈依礼的日期，上师选一个吉祥日子。 皈依前三天到七天之内不杀生、不偷盗、不邪淫。 最好戒酒肉、香烟、毒品。 使自己的身心尽量清净。 皈依前要沐浴，在佛和菩萨像面前焚香三支，礼拜三次。 上师就诵念皈依的仪轨。 然后心郑重地跟着上师念皈依誓言： 南无 普贤光明佛 南无 大日如来佛 南无 十方如来佛 南无 十地大菩萨 南无 根本上师宝，普明大日如来佛以来的佛菩萨大成就者，请你们放心，（我某某）从今天起，直至成佛，觉悟自己的佛性， 皈依上师 皈依佛 皈依法
由于從新月到新月的月球周期持續29.5天，因此月齡為29天的月亮是新月前一天的月亮。 今晚什麽時候可以看到月亮？ 免費的天文應用程序Sky Tonight可以幫助您找到您所在位置的准確月出和月落時間、月亮在天空中的位置等。您可以使用Sky Tonight日曆中的"月亮 ...
目錄 1 百福圖百壽圖 2 福字文化 百福圖百壽圖 古碑"福壽圖" （《百壽圖》《百福圖》），出土於 河南 省 洛陽 市。 單凌雁先生的百福圖 該碑系陰陽碑，即一塊碑的正反兩面，分別刻有100個"福"和100個"壽"字。 珍貴之處在於每個字各有千秋、字體各異、無一雷同。 其中楷、隸、篆、行、草、 甲骨文 等無所不有，壽（福）上方還註明文體出處。 其中以朝代分有商鼎文、周鼎文、漢鼎文等；以地域分（古代稱國名）有鰭隸、 燕書 、 西夏 台書等等；以字體論有易篆、 古隸 、古鬥 金文 、 飛白書 等等；以 書法家 而言有 程邈 、 懷素 、虞（世南）書、蔡（襄）書、小王（獻之）書以及 書聖 王羲之 的"換鵝經"文體等等。 還有字如其形的 蝌蚪文 、星斗文、火文、樹文、龍文、鳳文、聚寶文等等。
日角指的是額骨中央隱隱隆起部分，形狀如日；額頭中央即左右兩眉毛正中間的上方部位，該部位高聳有氣勢、上插髮際，舊時相術家認為是帝王之相；東漢鄭玄《尚書中侯注》日角謂"庭中骨起狀如日"。 《後漢書·光武帝紀上》："身長七尺三寸，美鬚眉，大口， 隆準 ，日角。 " ，也喻指帝王。 中文名 日角 拼 音 rì jiǎo 注 音 ㄖˋ ㄐㄧㄠˇ 出 處 《後漢書·光武帝紀上》 定 義 庭中骨起狀如日，謂之日角 範 疇 相學 目錄 1 詞語解釋 庭中骨起 不同説法 2 天文參數 詞語解釋 庭中骨起 (1).額骨中央部分隆起，形狀如日。 舊時相術家認為是帝王之相。 《後漢書·光武帝紀上》："身長七尺三寸，美鬚眉，大口， 隆準 ，日角。
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天使數字（英文 Angel number）是一串 重複出現的連三位數、或連四位數 ，而且往往在 看似隨機的地方重複浮現 。 部分命理與占卜界人士、靈性工作者相信，這些連號數字傳達出關於靈性、來自神聖天使的訊息，因此稱為「天使數字」。 在數字象徵學（numerology）中，數字與數字組合之間具有特殊的意義，每個數字都具獨特的能量和象徵，能夠揭示關於人生、個人特質與未來走向的訊息。 透過觀察數字組合與出現的頻率，占卜師可以嘗試做解讀，並提供關於個人命運、選擇及潛在機遇的洞察，為迷惘的人引領方向。 擁有近20年占星與塔羅牌占卜經驗的蓋茨（Alex Getts）指出，天使數字承載著來自靈界的訊息。 「天使數字就像一些小小的『提示』或符號，引領我們走向正確的方向。
一说贵族。 野人，与"国人"相对。 野，也称鄙、县。 春秋时，乐坏礼崩。 大国灭小国，设县治理其地。 西汉各县之前身，往往为春秋小国，所以，常将"县"比作"诸侯国"。 一说，"县"，同"悬"，行政长官悬而不定谓之"县"。 楚人称"县之行政长官"为"公"，如"陈公"、"蔡公"。 沛人刘邦起兵反秦，占据沛县，按楚国旧制，自称"沛公"。 秦献公十年（前375年），取消"国人"、"野人"之区别，编入民籍中，五户设伍长，十户设什长。 秦孝公三年（前358年），商鞅主持变法，推行什伍连坐制。 秦孝公十二年（前349年），纠集小乡、都乡、邑、聚之民众，设县，县置令、丞。 当时秦国尚小，变法也未完成，只设31县。 县下设乡，乡下设里，里下设什、伍。
